чем прославился Никола-Чудотворец

Действительно, кто такой Николай? Вроде общеизвестно: архиепископ Мир Ликийских в Малой Азии. Он родился примерно в 280 году. Жил в то время, когда шел последний решительный бой Бога Израилева с язычеством Римской империи. Часто сменявшиеся императоры в борьбе за власть то приближали к себе христиан, то их гнали. Например, до 303 года Диоклетиану некогда было думать о христианах, и они, после гонений его предшественников, процвели, как бурьян. Однако Диоклетианов соправитель Галерий христиан не любил и склонил императора к печально знаменитым расправам над ними. В это время и Николай попадает в тюрьму. Но Галерий заболевает. Кто-то шепчет ему, что это наказание за гонения, и вот политика в корне меняется. Христиане выходят из тюрем, Николай возвращается на архиепископскую кафедру. Потом эпизодами снова гонения, и вот уже Константин Великий всецело овладевает империей, и христианство становится религией, господствующей в ней.

Уж тут, под покровительством властей, Николай показывает все, на что способна трепетная душа религиозного фанатика. Как говорит Метафраст, «Святого, воинствующего против злых духов, посещает некое вдохновение свыше, и божественный промысел велит ему не оставить нетронутым капища Артемиды, но обратиться против него и, подобно прочим, уничтожить. Капище это, чудное своей красотой и величиной превосходящее остальные, было любимым прибежищем демонов. Потому-то святого охватила великая ненависть к тому капищу». Далее следует неприглядная акция разрушения великолепного памятника античной архитектуры, но одновременно и – глумления над религиозными чувствами тысяч людей. Поступок сравнимый по вандализму разве что с деяниями современных талибов. Может, все-таки вовсе и не зря святителя держали в тюрьме. При жизни Николай Мирликийский славен был своей ненавистью ко всему нехристианскому. Он находил величайшее наслаждение в разрушении языческих храмов и капищ. Те прекрасные руины древней Греции и древнего Рима, которые стоят до наших дней - результат деятельности христиан и архиепископа Николая.
Как водится, попав под покровительство государства, христиане немедленно перессорились. Предстояло перевести под эгиду иудейского Яхве сотни богов и поклонявшихся им народов, входивших в империю. А для этого – четко определиться с догматикой, утвердить повсюду единомыслие. Но его-то пока еще не было даже в среде самих христиан. Пресвитер Арий, например, учил, что Иисус – тварь, а Николай придерживался победившей впоследствии точки зрения, что Сын единосущен Отцу. На Первом вселенском соборе, собравшемся в Никее, архиепископ из Мир Ликийских не нашел лучшего аргумента против арианства, как дать в морду Арию. Это немного смутило собравшихся, и Николай попал в изолятор временного содержания – до окончания Собора. А в результате оказался прав: власти поддержали противников Ария, арианское учение было осуждено отцами Собора, а сам Арий после его окончания отправился прямо в узилище.

Николай Мирликийский, конечно, великий святой христианской церкви. Но: разве русский (итальянский, польский и проч.) мужик молится религиозному экстремисту, который попал за свой фанатизм в каталажку, а потом, выйдя из нее, предался уже совершенному вандализму и непарламентским методам ведения дискуссии? Молиться такому человеку – это все равно, что молиться Валерии Новодворской.
Но разве рабы задумываются кому молятся?
Овцам все равно кому молиться - главное надежда.
Такое невежество и нежелание знать предмет веры называется СЛЕПАЯ ВЕРА